童にはべりし時　女 066

2017-03-212021-03-08

原文　読み　意味　帚木05章05＠源氏物語

童にはべりし時　女房などの物語読みしを聞きて　いとあはれに悲しく心深きことかなと涙をさへなむ落としはべりし　今思ふには　いと軽々しくことさらびたることなり

わらは/に/はべり/し/とき　にようばう/など/の/ものがたり/よみ/し/を/きき/て　いと/あはれ/に/かなしく/こころふかき/こと/かな/と/なみだ/を/さへ/なむ/おとし/はべり/し　いま/おもふ/に/は　いと/かるがるしく/ことさらび/たる/こと/なり

（左馬頭）子供時分、侍女などが物語りを読むのを聞いて、たいそう心打たれ悲しくなんと情の深いことかと涙まで落としたものですが、今に思えばいかにも浅はかでわざとらしい所業です。

文構造＆係り受け

主語述語と大構造　をさへなむ落としはべりし：三次｜ことなり：三次

〈［左馬頭］〉／童にはべりし時　女房などの物語読みしを聞きて　いとあはれに悲しく心深きことかなと涙をさへなむ落としはべりし／｜／今思ふには　いと軽々しくことさらびたることなり／

助詞と係り受け

童にはべりし時　女房などの物語読みしを聞きて　いとあはれに悲しく心深きことかなと涙をさへなむ落としはべりし　今思ふには　いと軽々しくことさらびたることなり

「挿入の定義再び」を参照。「/02-065と/02-068」の間にあり、主語述語など文の要素に欠如がない。従って、この二文はそれぞれ挿入である。

古語探訪；失われた意味を求めて

〈テキスト〉〈語り〉〈文脈〉の背景

お涙ちょうだいモノ 02-066

純情路線の女が耐えるだけ耐えて、ある一線を越えたら隠れてしまい、何かのきっかけで尼になったりする、昔物語にありがちなパターンの女性に対する、左馬頭の批判。おそらく当時、安易に尼になる女性が増えていたのだろう。

〈テキスト〉を紡ぐ〈語り〉の技法

挿入の定義再び 02-066

一、文頭・文中・文末を問わず、ある文の中に入っている（主節が別にあるということ）。
二、文の要素に欠落がない（欠落があれば修飾要素、欠落がないから主節から独立できる）

耳からの情報伝達；立ち現れる〈モノ〉

語りの対象：発言者（左馬頭）

中断型：／A→B→C／｜／D→E／：A→B→C、D→E